9月2日晚19點，廣西大學文學院教授趙牧受邀通過騰訊會議為我院師生帶來題為 “國族話語與女體征用——抗戰小說中‘貞貞’的命運”的學術講座，講座由中文系朱雲霞老師主持。

講座伊始，朱雲霞老師對趙牧教授進行了簡要介紹，随後，趙老師以抗日戰争中受辱女性書寫為話題，結合丁玲小說《我在霞村的時候》、草明《受辱者》、張秀亞《一段故事的索隐》、田村太次郎《肉體的惡魔》、鐵凝《棉花垛》、葉彌《現在》等小說，分析不同時代、不同地域、不同創作思潮影響之下受侵犯、受侮辱的女性形象的異同之處。

首先，趙牧教授認為，丁玲小說《我在霞村的時候》女主人公貞貞是戰争中受侮辱與受損害的女性的典型，盡管受辱女性為民族、國家做出了巨大的貢獻與犧牲，但受中國傳統貞節觀的影響，她們在現實生活中備受歧視。丁玲用“貞貞”命名一個失去貞潔的女子，體現了傳統倫理道德與民族國家話語的對抗，企圖達到喚起民衆的目的，帶有極強的啟蒙意義。此外，貞貞在某種程度上是丁玲本人的化身，丁玲的部分生平遭遇在貞貞身上得到體現。

其次，趙牧教授由貞貞拓展到現當代文學史上出現的其他受辱女性形象，并為同學們講述了多個精彩的小說情節。他提到，抗戰中女性身體成為工具，投入到國族話語中，承擔某種功能。草明的《受辱者》、張秀亞《一段故事的索隐》、由丁玲《我在霞村的時候》改編的電影《貞貞》都不約而同安排了受辱女性死亡的結局，其背後離不開“生死是小，失貞是大”的傳統思想的桎梏，并企圖用受辱女性的死承擔某種意識形态的功能，喚起反抗的意識。而受作家本人的宗教背景，《一段故事的索隐》具有異于其他小說的宗教化色彩。趙老師通過文本對比，認為受不同立場和文化的影響，日本作家田村太次郎《肉體的惡魔》用本國的國族話語描繪戰争中受辱的中國女性形象，帶有明顯的對侵華曆史的美化色彩，缺乏對戰争的反思。

此外，趙牧教授将鐵凝創作的《棉花垛》呼應了丁玲《我在霞村的時候》的内容，丁玲給貞貞許諾了一個美好的未來，而鐵凝筆下的小臭子卻被征用、被欺騙，抹殺掉希望。而江蘇作家葉彌創作于1999年的小說《現在》具有後現代反諷、拼貼的特點，對慰安婦曆史做出了别具一格的呈現。

講座最後，趙牧教授對所講内容進行總結，提出了自己的學術思考與探索，并針對線上同學提出的問題作出具體解答。朱雲霞老師對本次講座進行總結點評，她認為趙牧教授以充實的内容、深刻的觀點與輕松的語言為同學們帶來了一場富有啟發的學術報告。

                                                      作者：莊玮藝