5月30日，《光明日報》11版“光明學人”欄目以《賦性孤潔顯書生本色——周汝昌與“周氏紅學”》為題，整版刊載了我校伟德官网手机版高淮生教授紅學研究成果。

因《紅樓夢新證》這一紅學史上裡程碑式的著作，周汝昌成為“新紅學派”大家。然而，在紅學界，“擁周”的人很多，“批周”的人也不少。縱觀百年紅學史，周汝昌無疑是最具話題價值的學人。現在，周汝昌已去世整整十年，客觀理性地評價周汝昌其人其學，可以給我們帶來一些學術的或非學術的啟示。

文中指出，有兩件頗具“話題價值”的事情很有代表性：一是“曹雪芹佚詩”案，二是《還“紅學”以學——近百年紅學史之回顧（重點摘要）》一文引起的争訟。

為了更清楚地陳述“曹雪芹佚詩”案前因後果，文中引述了相關著述以見真貌，認為 “批周”抑或“擁周”，不僅是近三十年來紅學界的一條“立場線”，而且将是今後相當一段時期的一條“立場線”。紅學宗派，說到底正是“名”“利”之争的産物，競名者據以自便，以圖一己之私。隻有“各美其美”“美美與共”的局面最終形成，紅學才會有真的希望。 “曹雪芹佚詩”并非不能舊話重提，不過人們在重提舊話時如果能堅持理解之同情，與人為善，就有可能避免對前人的苛責。

文中詳述了《還“紅學”以學——近百年紅學史之回顧（重點摘要）》（《北京大學學報》哲社版1995年第4期）引起的争訟，認為基于“自心自信”，周汝昌畢其一生演繹着癡心于曹雪芹《紅樓夢》的“真愛”，并不遺餘力地闡揚《紅樓夢》蘊含的中華文化精神氣象，其闡揚不僅“于身有益”，而且“于世有用”。可以說，這種“真愛”也體現了蕭公權所說的：“治學者或求學者在治學求學的時候，專心緻志去治學求學，而不‘胸懷異志’，别有企圖。”最後，文章表示，今之學者評論周汝昌其人與他的“周氏紅學”，理應保有“溫情與敬意”和“了解之同情”。

對“曹雪芹佚詩”以及《還“紅學”以學》進行學術考察和辨析，充分彰顯了高淮生教授關心學風建設的學術用心以及為現代學人“昭傳”的立意。高淮生教授曾撰聯評價周汝昌的為人和為學：“賦性孤潔，盡顯書生真本色；為學獨異，最服解者能公評。”

相關鍊接：賦性孤潔顯書生本色——周汝昌與“周氏紅學”（光明日報）

  作者：劉勇

  審核：方躍平